のんびりいこうよ

祇園祭 梶の葉 庭の白百合

鴨川は梅雨の気配だが祇園祭が始まった。

７月中になんどか見物に出かけられたら良いなあ、とおもう。

きょうは祇園階段下もがらがらであるが、ここが、ものすごい人波となる。

菅原道真を祭る神社は多いが、大管臣神社に行くことになった。

一帯は、管家邸宅跡なのだそうであるが、社域は狭められている。

膏薬の辻子を通り抜ける。

ここはちょうど１年前に訪問しているが神社はここを下がったところにある。

写真を撮るのもお気の毒なくらい荒れている境内で、立派な本殿が哀れ・・ああ、そんなこと、言っちゃいけない。

古がしのばれるほどの、鄙びた世界であった・・とは書けないのか・・と自問する。

本殿は下賀茂神社からのお下がりだそうだ。あああ、そんなこと言ってよいのか。

織部の先生に誘われるままに、茶席に闖入した。

ふ～～。無礼講でよろしく・・と初めにお断りを入れておいたが、恥知らずなことである。

待合には、大西良慶師の「天真」の書の下に、梶の葉が２０枚ほど提げてあり、五色の薄布の紐は床の間にすそ模様を書いて、天の川をあらわしているようだ。

会記を拝見。

８時半から始まって４席目、１２時までだそうで、私は五席目だったが、六席目という方たちと一緒になった。

お裏をなさっておられるという年配の紳士が主客をなさった。

軸についての詳しいお話は無かった。お花は何々・・と伺ったが、どこに花がと探すうちに名を忘れた。

主茶碗は、初代高橋道八が明治二年に、婦女子にも茶道を教授することになった際に、２０碗のみを焼いたという楽茶碗であった。人物画が描かれていた。初代、と、先生はおっしゃったが、先ほどのお話の時代では三代目じゃないかと思う。

作風、というか、人物画の描き方は三代目ではなさそうにも思う。じゃあ、お茶碗は初代かな。

もうひとつは、即全の笹絵の色絵。撥高台。

数茶碗も笹に短冊の色絵だった。

さすがに、織部流、朱色の天目台に載せられてちゃわんがお出ましになった。

主菓子はこなしを円柱型にして、緑色のゼリーを短冊に切ったものが、貼り付けられて横たえてあった。

それが・・ぬるぬると滑って、懐紙に取るのが難しかった。御製は「きねや」

菓子器は人間国宝の・・・誰だったか、出てこない・・白の輪花。ヴェネチアン。和物の手吹き鉢。

水指はギヤマンで、初めに梶の葉を敷いて、その上にギヤマンをおく、という趣向が凝らしてあった。

釜は見立てで、真鍮の火鉢だった。左右に環がついていて、ラホツが６個ほどデザインされているようだ。

火鉢には５ミリほどの穴があけてあり、そこから空気を取り入れるようにしてる、ということだった。

炭火を直接感じないので、熱さ対策なのだそうだ。

奈良のお寺で使われていたようだ、とおっしゃる。会記には時代、とあった。

薄器は輪島塗の中次、糸巻きの棗。後で拝見台に乗って茶杓とともに出された。

茶杓は削ったばかりで真っ青。御名は「七夕」

茶せんも、昨夜、９時に高山で（奈良の）拵えていただいたものでございます。ということだった。

記憶にあるのはそんなところかなあ。お茶は祇園辻利、銘は「清音・せいおん」

左足から入ってこられて、一歩下がって座られて袱紗は表が朱、裏が黄だった。

色にはいわれがあるのだろうとおもう。

和やかな会だったが、足と頭がもう、限界・・と言うところまで来ていた。

素人が混じって、申し訳なかったです。

次はね、来週です。場所は・・とまたお誘いを頂いた。

さてさて、どうなることだろう。

裏庭で、白百合が咲いた。

うるわしの白百合、ささやきぬ昔を　

こんな歌があった。花が昔をささやくのか・・・そんな発想が私にはない。

ないものはないのだ・・と頭の中を覗いてみたくなる。

蝶はいつも１０頭ほどやってきて、しばらく遊んでどこかへ行く。

それを、一日中でも眺めていたい。

最近緩みっぱなしの頭の中。老化でしょうか。

６月に弾いたもの

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